日興遺誡置文 　日有師化儀抄

富士の立義聊も先師の御弘通に違せざる事。
御抄何れも偽書に擬し当門流を毀謗せん者これあるべし。
偽書を造って御書と号し本迹一致の修行を致す者は師子身中の虫と意得べき事。

富士の立義聊も先師の御弘通に違せざる事

日興上人が遺誡置文を披見するのに、先ず最初に二十六箇条を定めた因縁を示されている。

日達上人による日興遺誡置文解説の前書き

結び。南条日住が、まだ若い日鎮上人へ書写。前述の各条を毎日拝見して守って頂きたい。そうすれば毎日日有上人とお話しをしあっているのと同じである。

涅槃経に多くの人々は死んで阿鼻地獄に堕ちて初めて反省すると説かれている。謗法の戒め。

法華経の修行には、受持、読、誦、解説、書写の五つがあるが、末法の人々は鈍根、劣機の愚人であるから受持の一行を正行とし、他は助行とする。

本宗では釈尊を本尊とするのではなく、久遠元初本因妙の南無妙法蓮華経を本尊とするのである。

位牌の中央には法名ではなく南無妙法蓮華経を書き示す。師弟相対して南無妙法蓮華経に向うのは、事の即身成仏である。

在世の人々のためには一品二半の文上の脱が必要であるが、滅後末法の人々のためには文底の本因下種の南無妙法蓮華経が必要である。