日興遺誡置文 　日有師化儀抄

種から熟となり、そして脱（得脱）すれば、名字初心の一文の解了もない凡位の信の種位に帰るのである。

釈尊一代五十年の説教は権実と本迹の二通りに分つことができる。権実は智と教について論ずることができ、本迹は身と位とについて論ずることができる。

本宗の本堂などは日本様式に建てる。
本宗の薄地の袈裟と粗末な衣を着けた時は、侍の礼服に匹敵します。

自ら病気を伝染せしめない心がけ。
本宗は、死をいみきらうことはしない。

袈裟、衣その他一般の葬儀法要に使用する仏具や道具類は、決して他宗の葬儀法要に貸してはいけない。

他宗の人の書写した法華経を勤行の時に読んではいけない。

仏事法要を盛大に施行する時、その土地の領主、知名の職の人へお酒を初穂として贈ることがあります、また、その逆の場合もあります。これらは世間的な交際なので差支えない。
本宗の本堂へ他宗の人が参詣して、散供米や樒を上げることがあるが、順縁となるので拒否してはいけない。しかし、住職に向って御本尊様へ供養して下さいと申し出たらば、謗法与同罪となるので受け次いではいけない。

たとえ血縁関係のない他人であっても、弟子が師匠の寺の法統を継ぎ、また、合わせて世間的な師匠の領地を継いでも差し支えない。
他宗謗法の人が、自分の子を本宗に帰依せしめて、その子の名に於て本宗の御本尊様に御供養することがあるが、この場合は受納してよい。

本宗へ帰依した人の願いであれば、その人の師匠が他宗であっても弔ってあげるべきである。
たとえ親や師匠が本宗の人であっても、子や弟子が謗法の人であれば弔ってはいけない。但しその謗法の子や弟子が関係しないで本宗の人にまかせきりならば弔いなさい。

他宗であった親が亡くなって、その子が本宗に帰依して親を弔って下さいと申し出たならば弔ってあげなさい。子は親の分身であるので、子が南無妙法蓮華経と信心することは、親が信心することと同じ義になる。