日興遺誡置文 　日有師化儀抄

仏事法要を盛大に施行する時、その土地の領主、知名の職の人へお酒を初穂として贈ることがあります、また、その逆の場合もあります。これらは世間的な交際なので差支えない。
本宗の本堂へ他宗の人が参詣して、散供米や樒を上げることがあるが、順縁となるので拒否してはいけない。しかし、住職に向って御本尊様へ供養して下さいと申し出たらば、謗法与同罪となるので受け次いではいけない。

たとえ血縁関係のない他人であっても、弟子が師匠の寺の法統を継ぎ、また、合わせて世間的な師匠の領地を継いでも差し支えない。
他宗謗法の人が、自分の子を本宗に帰依せしめて、その子の名に於て本宗の御本尊様に御供養することがあるが、この場合は受納してよい。

本宗へ帰依した人の願いであれば、その人の師匠が他宗であっても弔ってあげるべきである。
たとえ親や師匠が本宗の人であっても、子や弟子が謗法の人であれば弔ってはいけない。但しその謗法の子や弟子が関係しないで本宗の人にまかせきりならば弔いなさい。

他宗であった親が亡くなって、その子が本宗に帰依して親を弔って下さいと申し出たならば弔ってあげなさい。子は親の分身であるので、子が南無妙法蓮華経と信心することは、親が信心することと同じ義になる。

当宗の人が法事をし、その中で援助のための金品のやり取りをした時、たとえ他宗の人が混ざっていても、これは信仰に関係のない世間的な交際なので差し支えない。

他宗での法事に行った時に出された茶菓子等は、普通世間の客人として出された物であるから食べてもよい。また当宗の法事に他宗の僧が来ても、世間的な交際として茶菓子等を出すべきであり、これは供養したことにはならない。

末寺の内で、自分が建立した寺は、後住は自分で定めて、本山へ届け出れば、それで良い。
二祖日興上人の時に、重須に八幡の社を建て、その中に本尊を懸けられた。八幡は釈迦仏の垂迹であるからである。

他宗の親兄弟の闘病平癒の御祈念や追善法要などは、本宗の信徒の申し出であれば応じて差し支えない。

本宗は他宗の法要には援助しない方が功徳があるのである。

身口意三業に南無妙法蓮華経と信ずるところに即身成仏があるのでありますから、戒律の持破、知恵の有無は論じない。